日本宣布无条件投降已经过去79年，但直到今天，一些日本政客丝毫没有反思。

8月15日是日本投降日，当天上午，日本首相岸田文雄通过代理人向靖国神社供奉了名为“玉串料”的祭祀费。此外，包括日本防卫大臣木原稔等日本政客还前往靖国神社进行了参拜。

自岸田2021年担任日本首相以来，这已经是他连续第三年在这一天向靖国神社供奉“玉串料”。所谓“玉串料”，是在参拜神社或委托他人代为祈祷时支付的祭祀费。

近年来，除了小泉纯一郎和安倍晋三分别于2006年和2013年以在职首相身份“拜鬼”外，“只送礼不上门”，被认为是日本心照不宣的方式。

靖国神社，供奉着以14名甲级战犯为首的上千名战犯，他们罪行累累，是实实在在的“魔鬼”，称为鬼社实不为过。

那么问题来了，这个“靖国神社”建立的初衷是什么？为什么战犯也能够进入鬼社？

1

靖国神社起源

根据日本神道教的教义，非正常死亡的人，死后会化成给人世间带来麻烦的“怨灵”。如果死者与政治或战争有关，那么他的“怨灵”会给国家和社会造成极大的伤害。

明治维新前后，日本有很多“为天皇尽忠”的官兵“横死沙场”。按照日本习惯法，政府需要给这些死者“正当的名分”

在这样的大背景下，1869年，有着日本“军制之父”的大村益次郎建立了“东京招魂社”。

1879年，“东京招魂社”正式改名为“靖国神社”并沿用至今。

“靖国”二字，出自《左传僖公二十三年》的“吾以靖国也”，意为“使国家安定”。可笑的是，里面供奉的疯子，除了掠夺，脑子里哪有国家安定这四个字。

靖国神社，位于日本东京都千代田区九段坂，呈长条状，外围砌有围墙与外界相隔。

正门前是高25米，长34米的大牌坊（日本人称鸟居），也就是上次铁头涂鸦撒尿的地方。

大门外两侧是建于1935年的两座10余米高的石灯笼状纪念塔，碑文上写道“追慕景仰为皇运的扩展而献身的尽忠靖国之士和遗烈”。

塔身底座嵌有16块浮雕，描绘了甲午战争等历次战争的画面，并都配有文字说明。

其中有明治二十七年（1894年）9月17日海战，“联合舰队击破清国北洋水师”；明治三十三年（1900年）7月14日，“我军占领天津城”；昭和七年（1932年）2月22日上海附近空战，“我军击落敌机”等。

这些浮雕在变相地炫耀当年帝国军人“武功伟业”。

神社东侧有一栋占地一万平方米名为“游就馆”，主要展出的是从各国掠夺来的战利品，炫耀“皇军的赫赫功绩”。山本五十六的军礼服、“神风突击队”队员的遗书等都被堂而皇之地展出。

靖国神社中有一座被称为灵玺簿奉安殿的大殿。供奉有明治维新以来二百五十万军人的灵位，而这二百五十万军人，都是赤裸裸的“侵略者”，其中就包括东条英机、土肥原贤二、板垣征四郎、松井石根这些中国人民耳熟能详的刽子手。

整个场馆绝口不提战争给他国人民带来的灾难，而是一味地渲染日本军人在战争中的牺牲与“成就”，认为大日本皇军虽败犹荣。

2

军国主义工具

明治维新后，日本先后发动了甲午战争、八国联军侵华、日俄战争等对外战争。1931年，“九一八事变”爆发，东北迅速沦陷。1937年，卢沟桥事变爆发，日本开启了全面侵华的进程。1941年，日本又开始了太平洋战争。

此时的靖国神社，早已不再是单纯的宗教祭祀场所，已经完全成为了日本政府鼓吹战争的御用工具。

根据2000年最新的统计，目前在靖国神社中合祀的数量为246万人之多，具体为：

明治维新：7751人

西南战争：6971人

甲午战争：13619人

占领台湾：1130人

镇压义和团：1256人

日俄战争：88429人

第一次世界大战：4850人

济南事变：185人

九一八事变：17175人

抗日战争（1937—1945）：191250人

太平洋战争：2133760人

总计：2466344人

最令人愤怒的是，经远东国际军事法庭审判的甲级战犯，即东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德等14人，也被“供奉”与此。

甚至在每年的4月和10月还要接受两次大型祭拜——所谓“春秋例行大祭”

罪恶滔天的战犯，竟然摇身一变成了“英雄”。

3

政客争相拜鬼

二战时，在盟军的铁拳打击下，日本的军国主义思潮有了极大的收敛，靖国神社的社会地位急剧下降。

进入20世纪50年代，冷战的序幕徐徐拉开。

为使日本成为自己与社会主义阵营对抗的“不沉的航空母舰”，美国逐步调整了对日政策。

在美国的默许下，日本开始着手加强军备。在朝鲜战争爆发之初，日本组建了专门的国家警察预备队。1951年，美日两国先后签订了《旧金山和约》和《美日安全条约》。1954年6月，保安队“升级”为拥有陆海空武装力量的自卫队。

在这样的大背景下，日本过往一直受到压制的军国主义思潮，又开始出现了死灰复燃的迹象。

1952年，日本以政府的名义举行了“全国阵亡者追悼仪式”，追悼在战争中阵亡的240万日本官兵，天皇和皇后不仅参加了仪式，还先后参拜了靖国神社。

1969年，自民党第一次将多年筹划的“靖国神社法案”提交国会审议，其内容即要求靖国神社为国家管理和维护。

1978年10月，靖国神社宫司松平永芳，将东条英机等14位甲级战犯的牌位移入靖国神社“合祭”。

自1978年至今，有7位日本首相曾前往参拜靖国神社：

1977年—1978年，福田赳夫两年内连续四次参拜。

1979年—1980年，大平正芳一年内连续三次参拜。

1980年—1982年，铃木善幸三年内连续九次参拜。

1983年—1985年，中曾根康弘三年内十次参拜。

1996年，桥本龙太郎以首相身份，在自己生日当天参拜了靖国神社。

2001年—2006年，小泉纯一郎共6次参拜。

2013年12月26日，安倍晋三在二次执政满一周年之际，参拜了靖国神社。 2018年10月17日，安倍向靖国神社献上了祭祀费。 2019年10月17日至20日，安倍以“内阁总理大臣”的名义，向靖国神社供奉名为“真榊”的祭品。

2020年10月17日，首相菅义伟向靖国神社供奉祭品，外界认为，这是效仿前首相安倍晋三的举措。次年4月21日，菅义伟以“内阁总理大臣”的名义，向靖国神社供奉“真榊”祭品。

2022年4月21日，岸田文雄三次向靖国神社供奉了祭品。

上任后参拜靖国神社、或至少以首相名义赠送祭拜品，几乎成为了日本首相上任后的“必修课”。

4

军国主义的旧梦

这群政客不忘参拜的心态，映射的是不可告人的鬼胎。

他们一边念念有词“不让战争悲剧重演”，一边却做着军国主义的旧梦。

无论做得多么冠冕堂皇，都掩盖不了不甘心军国主义失败、企图为侵略战争翻案的险恶用心。

在二战结束后的几十年间，日本的保守势力一直为“恢复靖国神社在战前和战争中的政治地位”而不断奔走，妄图实现靖国神社的“国家护持”。

毕竟，一旦实现了靖国神社的“国家护持”，就意味着靖国神社的“国家神社”地位，得以正式恢复。换言之，靖国神社内的阵亡者，也就恢复了“英灵”身份，侵略战争的责任就可以一笔勾销了。

不过，鉴于自民党保守势力提出的“靖国神社法案”实在过于露骨，因此，该提案从1969年起先后有6次在国会中被提及，但均被国会否决。

由此可见，日本右翼和保守势力的兴风作浪，是迄今为止靖国神社问题的关键所在。

尾声

在今天看来，东京审判在很大程度上给予了日本军国主义思潮以残酷的打击。

可即便如此，靖国神社需要承担的历史罪责，并没有得到全面彻底的批判。

一个不能正视历史的国家，永远无法得到国际社会的尊重；妄想通过美化侵略罪行的方式来获得国际地位，是一种极其愚蠢的行为。

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